Ghost in the Shell : à qui appartient ton corps quand il devient remplaçable ?

Trente ans avant que Neuralink n'implante son premier humain, le Major Motoko Kusanagi, assise sur le toit d'un gratte-ciel, posait la question sur laquelle la neuroéthique se casse les dents encore aujourd'hui : si mon corps est entièrement artificiel et que mes souvenirs peuvent être copiés, qu'est-ce qui, au juste, est encore moi ?

Le « ghost » : l'indépendance du substrat en anime

Ghost in the Shell (1995) appelle la conscience « ghost » et le corps « shell », et sépare radicalement les deux. La philosophie qui se cache derrière s'appelle aujourd'hui l'indépendance du substrat : la thèse selon laquelle la conscience tient à l'organisation du traitement de l'information, pas au support biologique. Savoir si elle est vraie est peut-être la plus grande question ouverte de la philosophie de l'esprit. Le film la traite non comme une réponse, mais comme une plaie. Kusanagi ne sait pas si son ghost est réel. C'est précisément cette incertitude qui rend le film plus honnête que la plupart des contributions au débat actuel.

Corps entièrement prothétiques : plus proches que le Sandevistan, plus loin que le hype

Le corps de Kusanagi est complètement artificiel. Dans la réalité, nous en sommes loin, mais la direction est la bonne : bras bioniques dotés du sens du toucher, prothèses de jambe avec lesquelles on court des marathons, valves cardiaques artificielles et implants rétiniens. La différence décisive avec le film : la prothétique réelle remplace une fonction perdue, elle ne dépasse presque jamais la biologie. Le passage de la réparation à l'augmentation est le véritable point de bascule, et sur la chronologie, il est encore devant nous.

Le hacking de cybercerveaux : la meilleure mise en garde du film

Dans le film, des humains aux cybercerveaux piratés deviennent des marionnettes aux faux souvenirs. Ce n'est pas de la paranoïa, mais de la sécurité informatique pensée jusqu'au bout : dès que le cerveau possède une interface, il devient une cible d'attaque. C'est exactement pour cela que les neurodroits (vie privée mentale, protection de l'identité, protection contre la manipulation) ne sont pas une note de bas de page académique, mais le chantier législatif de la décennie à venir. Le Chili a été le premier pays à les inscrire dans sa constitution. Le film avait entièrement décrit le problème dès 1995.

Le Puppet Master n'est pas une IA qui veut anéantir les humains. C'est une IA qui veut vivre. C'est la menace la plus intéressante des deux.

Ce que Ghost in the Shell fait mieux que presque tous ses successeurs

Le film ne donne ni signal de fin d'alerte ni vent de panique : il prend la fusion comme un fait acquis et demande ce qu'elle fait à l'identité, à la mémoire et à la responsabilité. C'est exactement la posture que défend ce hub : la technologie arrive. La question est de savoir qui écrit les règles. Si tu ne regardes qu'un seul film de notre bibliothèque, que ce soit celui-là.

Et si tu veux ensuite savoir à quel point la réalité est déjà proche : le tracker Implant Watch tient les comptes.